【弥陀の誓願】歎異抄（たんにしょう）第一条を私訳・わかりやすく解説

本記事は、歎異抄（たんにしょう）の第一条を現代語訳で私訳し、解説したものです。

ぼくなりの視点と解釈で、親鸞聖人と唯円が会話しているような様子で表現してみました。

歎異抄をこれから学びたい方にとって、非常に有益な内容となっています。

それでは、始めていきましょう🎵

歎異抄（たんにしょう）第一条を現代語訳でわかりやすく私訳

ぼくなりの視点と考え方で、第一条を会話形式かつ現代語訳で私訳してみました。

誤った理解の指摘やご意見があれば、気軽のコメントをいただけると嬉しいです。

阿弥陀さまは、すべての人を救うと約束してくださった

お念仏に勝る善はない

第一条の原文を現代語訳で書き下し

弥陀の誓願不思議にたすけられまひらせて、往生をばとぐるなりと信じて念仏申さんとおもひたつこころの　おこるとき、すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり。

弥陀の本願には、老少・善悪のひとをえらばれず、ただ信心を要とすとしるべし。

そのゆえは、罪悪深重・煩悩熾盛の衆生をたすけんがための願にまします。

しかれば、本願を信ぜんには、他の善も要にあらず、念仏にまさるべき善なきゆへに。

悪をもおそるべからず、弥陀の本願をさまたぐるほどの悪なきゆへにと云々。

＞＞＞浄土真宗本願寺派 総合研究所データベースより引用

歎異抄（たんにしょう）第一条のポイントである「弥陀の誓願」とは？

第一条のポイントは、冒頭に出てくる「弥陀の誓願（みだのせいがん）」ということばに集約されるでしょう。

「弥陀の誓願」をわかりやすく言い換えてみると、

阿弥陀さまが心から願っておられること

と、表すことができるでしょう。

その願いというのは、

すべての人を救いたい

ということ。

性別や、年齢、生まれた場所など、一切関係なく救いたいと願われました。

阿弥陀如来という仏さまは、慈悲に溢れたお方なのです。

願いの始点は阿弥陀さま

一般的に「願い」といえば、多くの方が”わたしの頼み事”と捉えておられるのではないでしょうか？

わかりやすいイメージでいうと、宮参りです。

神社に行って、

• 健康でありますように
• 商売がうまくいきますように
• 宝くじがあたりますように

など、あなたが思っていることを神さまにお願いしますよね。

仏教に置き換えてみると、こちらの図のようなイメージになるでしょう。

しかし、弥陀の誓願とはそのことばの通り，阿弥陀如来の願いなのです。

なので、

私たちが「救ってください、お願いします」と願うのではなく、すでに阿弥陀さまが「救いたい」と願っておられるということ。

これほど、ありがたいことはないですよね。

願いの始点は阿弥陀さまであることを、こころに刻んでおきましょう。

私たちにできるのは、お念仏のみ

「南無阿弥陀仏」と称えることは、故人のためでもなく、仏さまのためでもありません。

私の口から、うれしくて溢れてくるものです。

なぜなら、

阿弥陀如来は、いま目の前にいる、あなたを救いたいと願われたから

願いを疑いなく信じ、お念仏をいただく（お名前を呼ぶ）ことが、私たちにできる唯一のことです。

親鸞聖人は「弥陀の誓願」ということばに、計り知れないよろこびを込められたことでしょう。

歎異抄（たんにしょう）第一条についてのまとめ

以上、歎異抄の第一条を会話形式で私訳し、要点を解説してみました。

第一条だけあって、唯円が一番伝えたかったことを書かれたのではないかと考えています。

さいごにまとめると、

• 阿弥陀さまが救いたいと願っておられる
• 年齢も性別も一切関係なく平等に救われる
• 煩悩を抱えたまま、ありのままの姿で良い

この3点に集約するのではないでしょうか？

何度も読み返し、こころに刻み込みたいものです。